Satsang con Paramahamsaji

Il Tantra dice di non provare a controllare le forze negative della mente.

Consiglia invece le pratiche del kriya yoga, ajapa japa, yoga nidra, che inducono uno stato di tranquillità nel praticante, senza un confronto diretto con la mente.

Cosa è esattamente il mantra? È un buon mezzo per scoprire e comprendere il proprio sé? Qual è il momento migliore per praticare il mantra e come si combina con altre pratiche yogiche? Come ci si dovrebbe comportare col proprio mantra personale?

Molte persone si domandano cosa è il mantra. Ci sono milioni di persone in tutto il mondo che, ora, hanno il loro mantra personale. Sentiamo dai nostri amici che avere un mantra è un bene perciò dobbiamo averne uno. Questo movimento del mantra non è un nuovo movimento, è la più antica cultura dell’umanità.

Naturalmente, l’India ha il merito di aver preservato e salvaguardato questa antica cultura dell’umanità. Quando il resto del mondo è stato travolto da guerre, disastri, esodi e migrazioni, sono stati gli swami, i sannyasin in India che hanno preservato questo tesoro di enorme valore per l’umanità.

La cultura del mantra è più antica del cristianesimo, più antica della cultura celtica e di Atlantide. La setta dei cabalisti ha i propri mantra, le culture pre-elleniche avevano i propri mantra e gli egiziani avevano i loro mantra. I babilonesi avevano mantra e non è necessario dire che anche gli ariani avevano i loro mantra. Ora si è perso tutto, tranne la cultura che viene dall’India. Le antiche popolazioni conoscevano l’efficacia del mantra nella loro vita quotidiana.

Il mantra non è solo un suono. Non tutti i suoni possono essere mantra. Quando costruite un’automobile, non potete assemblare le parti in un modo qualsiasi, ognuna ha un posto specifico. Allo stesso modo, il mantra non è solo un suono. È un insieme scientifico di suoni. Nel vostro piano o armonium c’è un’ottava che ha la sua gamma di suoni. Ma per creare una melodia da essi, dovete avere un sistema. Non potete premere semplicemente tasti a caso. Allo stesso modo, non ogni suono può essere un mantra, ma è l’insieme dei suoni in un preciso ordine.

Per il momento, non vi parlerò degli antichi testi. Pochi decenni fa, un gentiluomo britannico che prestava servizio come giudice in India, scrisse diversi libri piuttosto veritieri sul tantra. Sapete perché li scrisse? Lui era giudice alla Corte Suprema di Calcutta e stava dettando una sentenza. Quando era a metà, cambiò idea, mise da parte la sentenza e iniziò a scriverne un’altra. Quando era a metà, cambiò nuovamente idea. Pensò che qualcosa non funzionasse nella sua psicologia, ma lo stenografo che prendeva gli appunti notò il fatto e gli disse: “Sir, non c’è niente di sbagliato nella vostra mente. Le due parti coinvolte in questo processo stanno praticando delle cerimonie tantriche. Quando una completa il proprio rito, influenza la vostra mente”.

L’intelligente giudice respinse questa affermazione dicendo: “Sono tutte sciocchezze, cose senza senso”. Sorprendentemente, egli non riuscì a scrivere una sentenza completa. Decise di terminarla ma non vi riuscì. Quindi iniziò a fare ricerche sul tantra. Si recò in molti luoghi dell’India e consultò i pandit, gli studiosi. Gradualmente arrivò a capire che c’era un processo di risveglio della forza attraverso il mantra.

Dopo anni di studi, scrisse diversi libri attendibili in inglese che furono successivamente tradotti in molte lingue. Uno di questi libri è intitolato La Ghirlanda di Lettere. Tratta dell’efficacia del suono. Il suono ha frequenza, velocità, magnetismo e colore. È parte dell’elemento universale. Un suono non è soltanto una voce. Naturalmente, il suono che sto producendo ora ha una bassa frequenza, e poiché ha una bassa frequenza voi siete in grado di sentirlo. Se la mia voce avesse una frequenza più alta, non sareste in grado di sentirla. Forse potrebbero le zanzare.

Ora, in questo particolare contesto, il suono ha qualcosa a che fare con la manifestazione dell’energia. Possiamo dire che il suono è energia, proprio come c’è l’energia elettrica e l’energia nucleare. È un’altra forma di energia chiamata energia del suono. Se un suono può essere prodotto per ottenere una frequenza molto alta, può agire esattamente come un oggetto. Questa è esattamente la filosofia alla base del mantra.

Quando un guru vi dà un mantra, egli trasferisce un suono, e questo suono diventa il vostro suono personale. Ogni mantra che viene dato da un guru è adatto alla personalità del discepolo. Inizialmente, quando ricordate o cantate questo mantra, le frequenze sono molto basse. Ma se praticate il mantra correttamente, nel corso del tempo, il vostro mantra può risuonare e ottenere un’alta frequenza.

Secondo la scienza del mantra, si dice che quando il mantra viene mormorato o sussurrato, è cento volte più potente del mantra cantato a voce alta. Se praticate il mantra col ritmo del respiro, è cento volte più potente del mantra ripetuto mentalmente. E quando praticate il mantra all’interno di sushumna nadi, all’interno della struttura della vostra colonna vertebrale, è cento volte più potente del mantra praticato col respiro naturale. E quando scrivete il vostro mantra su un pezzo di carta o sul vostro taccuino, con attenzione e con lettere molto piccole, quello è il più potente. Questo significa che ciascuna e ogni forma di mantra ha una frequenza più alta della precedente.

Il mantra che praticate ha molteplici scopi. È vero che il mantra è un metodo attraverso il quale potete trasmettere esternamente le energie della vostra mente, ma per chi è serio e sincero, il mantra diventa un riferimento. In effetti, le distrazioni e le depressioni della mente possono essere superate completamente con la pratica del mantra.

Quando ricevete un mantra dal vostro guru, la prima cosa è che dovete praticarlo ogni giorno per un certo periodo, per il tempo che decidete voi. Dovete per prima cosa stabilire, per esempio, dieci minuti, al mattino o alla sera. Per un principiante l’uso di un mala è di grande importanza.  In dieci minuti potete essere in grado di completare uno, due o più mala, ma dovete usare il mala. Dopo uno o due mesi, vi sarà necessario praticare un po’ di più. Dieci minuti sono per iniziare, ma infine dovete sedere per mezz’ora. Se non è possibile al mattino, fatelo la notte.

Durante quei dieci minuti o mezz’ora, cosa dovete fare? E quale dovrebbe essere il vostro atteggiamento verso la mente? Vi do un suggerimento preciso. Ci sono cinque categorie di mente: una è la mente ottusa. Le persone con la mente ottusa devono cantare il mantra a voce alta. Se non lo fanno, dormiranno durante la pratica. Un po’ meglio della mente ottusa, è la mente distratta, la mente scimmia. Manterrà l’attenzione per qualche tempo, giocherà un po’, poi la butterà via e non ci penserà più. La mente distratta non ha un centro. Tale mente dovrebbe praticare il primo stadio del mantra per qualche tempo e non dovrebbe meditare o concentrarsi. Le menti distratte non dovrebbero concentrarsi o meditare con il mantra, ma lasciar fluire la mente.

Talvolta potreste praticare il mantra per trenta minuti ma difficilmente ricorderete il mantra per un minuto. Non lasciatevi scoraggiare da questo, perché quando praticate il vostro mantra, tutti questi pensieri e vagabondaggi della mente non sono altro che un processo di purificazione della vostra mente subconscia. Se siete abbastanza pazienti per qualche tempo, allora la vostra mente migliorerà.

Poi c’è una terza categoria di mente, chiamata mente oscillante. Questa mente è come un pendolo: continua a oscillare sullo stesso percorso. Anche queste persone non dovrebbero cercare di reprimere, trattenere o bloccare la mente. Ma, al termine della pratica del mantra, devono rimanere seduti tranquilli per due, tre o quattro minuti e concentrarsi su un punto.

Il quarto tipo di mente, è la mente focalizzata su un punto. Queste persone dovrebbero praticare il mantra e meditare insieme. Le persone con la mente focalizzata su un punto sono molto rare. Per lo meno, tra le persone normali non ne ho mai incontrate. I nevrotici, gli psicotici e gli yogi hanno menti unidirezionali. Ma se siete persone di questo tipo dovete praticare più meditazione e meno mantra. In effetti, la meditazione pura inizia solo quando avete una mente unidirezionale. Se avete una mente distratta o oscillante e state cercando di meditare, vi stancherete in pochi mesi.

Il quinto tipo di mente è la mente totalmente sotto controllo. Tali persone non hanno bisogno di mantra, yoga, meditazione o guru. Hanno il proprio guru interiore. Anche voi avete il vostro guru interiore; tutti hanno il guru interiore ma lui è muto e voi siete sordi. Non ha alcun senso dire ‘il mio guru è dentro di me’ se non potete sentirlo e lui non può parlarvi.

Per le persone ottuse è necessario un guru esterno. Per le persone distratte, sono necessari sia un guru che un insegnante. Per la mente oscillante è necessario il guru. Per la mente focalizzata il guru non è necessario. Le basta ascoltare qualcuno, leggere un libro e proseguire. E colui che ha la mente controllata, è egli stesso un guru.

Il mantra dovrebbe essere praticato con spirito naturale. Non aspettatevi niente per mesi e per anni, perché la via del mantra agisce in modo molto sistematico e lento sulla costituzione spirituale. Prima di avere un’esperienza spirituale, dovete pulire il contenitore. Quando volete vedere il riflesso del vostro viso, non pulite lo specchio? Perciò, se avete un’esperienza spirituale con una mente piena di desideri, passioni, distrazioni e con tendenze schizofreniche, non la capirete o, se la capite, non sarete in grado di gestirla.

Molte persone hanno esperienze psichiche per molti anni, ma ciò non ha alcuna rilevanza nella loro vita. Le loro esperienze non diventano reali, non hanno un cambiamento qualitativo nello schema della loro natura, né diventano super intelligenti o super brillanti. È perché queste esperienze sono quelle che arrivano attraverso una mente impura.

Molte volte, le persone che hanno delle esperienze psichiche vengono da me. Io credo in una cosa. Se ho un’esperienza interiore, questa deve portare qualcosa nella mia vita, un evento, il futuro. Ma quando praticate mantra e avete le vostre esperienze, quelle esperienze sono mutilate. Dunque, prima di praticare meditazione profonda, dovete purificare la mente subconscia dai suoi modelli psicologici anormali.

Non è una questione di fede. Alcune persone hanno un mantra che nasce dalla loro fede. Altri non hanno fede e si domandano perché dovrebbero prendere un mantra. Ci sono alcune cose che lavorano sulla fede, e quella è chiamata religione. Ci sono alcune cose che non lavorano solamente con la fede, funzionano con la fede e senza la fede, funzionano in ogni modo. Quella è chiamata scienza. Questa è la differenza fondamentale tra religione e scienza.

Le religioni dipendono dalla fede, la scienza no. Dunque, la scienza del mantra non dipende dalla fede. Anche se lo praticate senza avere fede, esso funziona. All’inizio ho fatto riferimento a Sir John Woodroffe, il giudice britannico. Egli non aveva fede, ma i mantra avevano effetto su di lui. Così, il mantra che praticate dovrebbe avere un effetto su di voi. Anche se non avete fede, dovete praticarlo.