Swara Yoga

L’alba non ha mai luogo alla stessa ora. A seconda di questo, il ritmo si adegua. Ho sottoposto molti uomini e donne a questo esperimento, perché volevo sapere se ciò che è scritto nei testi fosse giusto. Le persone che ho sottoposto a quell’esperimento non erano soltanto indiani o hindu, ma anche occidentali. Molti di loro non erano neanche vegetariani, sia uomini che donne. Ho riscontrato che nel 89% dei casi questo ritmo continuava.

C’è un altro fattore correlato a questo. Quando fluisce la narice sinistra, la forza pranica è debole. Quando la narice destra sta fluendo, allora le energie praniche sono forti. Lo scopo dello swara yoga è comprendere la natura del respiro e la sua influenza sul corpo.

Ci sono tre tipi di azione: azione mentale, azione fisica e azione spirituale. Quando state meditando, pregando o contemplando la verità, quella è un’azione spirituale. Quando state camminando, urinando, mangiando o è in corso la digestione e gli enzimi circolano nel corpo, quella è un’azione fisica. Quando siete preoccupati, state memorizzando una poesia o una canzone, quando state facendo progetti mentali, quando, nella mente, avete compassione, quando siete arrabbiati con qualcuno, quella è un’azione mentale. Questi sono solo alcuni esempi di azioni. Potete classificare tutte le vostre azioni in questi tre gruppi. Cosa state facendo in questo momento? Azione mentale? Si. Azione fisica? No, perché la vostra pressione sanguigna è leggermente bassa. Il vostro cuore è lento, i succhi gastrici sono a un livello basso, la circolazione è molto lenta. Quindi, non è un’azione fisica. È sia un’azione mentale che un’azione spirituale perché stiamo cercando di percepire qualcosa oltre il corpo e la materia.

Questi tre tipi di azioni sono presieduti dai tre swara. Lo swara sinistro presiede le azioni mentali, lo swara destro presiede le azioni fisiche e il fluire dei due swara insieme presiedono l’azione spirituale. Questo significa che, se state meditando e la vostra narice destra sta fluendo, avrete difficoltà. Invece, se state meditando e la vostra narice sinistra sta fluendo, non percepirete difficoltà ma non sarete in grado di progredire.

Quando fluisce la narice destra tutto, all’interno del corpo, diventa dinamico, attivo, vitale. La temperatura del corpo aumenta, la circolazione è più veloce, la pressione sanguigna accelera, i sistemi nevosi sono agitati e l’emisfero sinistro del cervello diventa attivo. Bene, in questa fase, se state cercando di meditare, avrete molte distrazioni. Proverete a concentrare la mente, ma avrete difficoltà. Quando fluisce liberamente la narice sinistra, allo stesso modo, avrete difficoltà nella meditazione. Quindi, nello swara yoga, la prima indicazione è di fare il lavoro giusto con lo swara giusto. A questo scopo, dovrete allenarvi a mantenere il controllo dello swara a seconda del lavoro che avete scelto. Se avete fatto un buon pasto e notate che sta fluendo lo swara sinistro, dovreste assicurarvi che cominci a fluire il destro.

Dovete sapere come cambiare lo swara. Ci sono molte posizioni yoga che sono designate per cambiare il flusso dello swara, come padadhirasana. Questo è solo un esempio. Potreste aver visto alcune foto di sadhu che hanno un bastone sotto le loro ascelle. Quello è chiamato yoga danda o bastone yoga. Quando lo yogi sta cercando di meditare, per prima cosa verifica il proprio swara. Se nota che sta fluendo il respiro sbagliato, allora lo modifica ponendo lo yoga danda sotto l’ascella. Questo è un provvedimento temporaneo, ma ci sono anche modi permanenti. Parlerò anche di essi.

Per esempio, prendete il pranayama. Uno degli obiettivi principali della pratica del pranayama e kumbhaka con il pranayama è risvegliare sushumna nadi, cioè il respiro equilibrato. I testi sullo swara yoga hanno detto in termini inequivocabili che è folle svolgere azioni fisiche o azioni mentali quando fluisce il respiro equilibrato. Quando fluisce il respiro equilibrato, cioè entrambe le narici fluiscono liberamente, se vi sedete per meditare non avrete nessuna difficoltà.

Molte volte le persone mi chiedono: “Swamiji, posso praticare prima meditazione e poi hatha yoga?”. Io rispondo di no, perché essi considerano la meditazione e l’hatha yoga come due comparti separati, quando in realtà, non sono divisi in compartimenti, sono complementari. Le posizioni yoga sono un aiuto per il pranayama e il pranayama è un aiuto per la concentrazione.

Attraverso la pratica di pranayama, sushumna fluisce. Sto usando la parola “flusso”, che viene usata per riferirsi al flusso di un fiume, un flusso elettrico o un flusso elettromagnetico. La parola flusso in yoga è detta nadi. Nadi non significa nervo, nadi significa flusso. Il filo di rame non è il flusso elettrico. Allo stesso modo, questo corpo fisico non è il flusso. L’energia elettrica che scorre attraverso quel cavo è chiamata flusso. Allo stesso modo, entro la struttura della colonna vertebrale, ci sono tre flussi, e questi flussi hanno origine dalla base dell’osso sacro dove si trova una piccola ghiandola. Quella ghiandola è veramente piccola, e da quella piccola grammo-molecola o ghiandola, emergono le tre nadi.

Di queste tre nadi, quella centrale va dritta attraverso la colonna vertebrale. Le altre due nadi fluiscono verso destra e verso sinistra e si incrociano, l’una con l’altra, in quattro snodi. Questi centri sono conosciuti come chakra, che significa vortice di energia. Sono queste due nadi che, in definitiva, influenzano il respiro nella narice destra e nella narice sinistra.

La tendenza del flusso non è verso il basso. La tendenza del flusso è verso l’alto. La terza nadi non fluisce, è dormiente; è dormiente sempre. Dopo ogni ora e venti minuti e dopo il sorgere del sole, la nadi centrale fluisce per qualche momento; o quando la vostra mente diventa automaticamente focalizzata, anche allora essa inizia a fluire. Dopo il pranayama fluisce o anche quando state per compiere qualche atto criminale, fluisce. Perciò, in swara yoga, c’è un severo ammonimento riguardo a ciò. Quando fluisce sushumna nadi, si possono compiere sia azioni spirituali che azioni criminali.

I terroristi suicidi hanno sushumna che fluisce. Si, lo so. Uno yogi in profondo samadhi ha sushumna che fluisce. Quando siete immersi in una qualche aggressione, persino un’aggressione sessuale, fluisce sushumna. Quando sushumna scorre, tutto il cervello è all’erta. In ida è sveglia metà del cervello. In pingala è sveglia metà del cervello. In sushumna, sia i karmendriya che i gyanendriya, cioè gli organi fisici e gli organi mentali, si combinano gli uni con gli altri e diventate molto potenti, che sia nella vita spirituale che nell’altra vita. Questo è il motivo per cui non dovreste alzarvi immediatamente dopo la meditazione e fare altre cose. Dopo la meditazione dovete rimanere seduti tranquilli, lasciate fluire il respiro normale, che sia il destro o il sinistro. Solo all’ora potete immergervi nella vita quotidiana. Altrimenti, potreste arrabbiarvi molto con i vostri figli o con vostra moglie o con vostro marito.

Io stesso ho avuto questo problema. Nell’ashram del mio guru ero solito uscire dalla meditazione e, subito, saltare addosso a chiunque. Ogni volta che la mia sushumna fluiva e uscivo dalla meditazione ero completamente fuori controllo. Una volta ho persino lanciato un mazzo di chiavi contro il mio guru. Il mio guru era una persona molto buona. Se esiste qualcuno che posso venerare dopo il mio guru è solo Cristo e nessun altro. Lanciargli le chiavi addosso fu un peccato. Perciò, subito dopo la meditazione, non dovete coinvolgervi nelle attività stressanti della vostra vita.